El hombre es lo que no es.

GWF Hegel afirma que la esencia de la conciencia es la "negatividad", que el hombre vive "fuera de sí mismo", que el hombre "niega" o "nihila" la naturaleza, que el hombre es una "nada" o un "agujero en ser", ese hombre es "el tiempo que niega el espacio". ¿Qué significa esto?

Primero, consideremos la afirmación de que el hombre contiene una negatividad o ausencia dentro de él. Imagina que tienes una piedra en la mano. Una roca es un objeto natural paradigmático. Es un trozo de materia inerte. Una roca es completa y autónoma. Decir que la roca es autónoma y autosuficiente es decir que no necesita nada de fuera de sí misma para seguir siendo roca. Una planta, por el contrario, no es autónoma ni autosuficiente; necesita cosas fuera de sí misma (agua, nutrientes, luz solar) para seguir siendo una planta. Sin estas cosas, se reduce a una masa de materia inerte, como la roca.

Decir que la planta no es autónoma ni autosuficiente es decir que tiene una ausencia o carencia dentro de ella; su necesidad es un agujero que debe ser llenado por algo externo. La roca, por el contrario no tiene necesidades, es totalmente autosuficiente; no tiene ausencias en su interior.

Otra forma de entender esto es decir que lo que hace a la planta entera está fuera de su piel, fuera del espacio que habita y ocupa; lo que hace que la planta sea completa yace literalmente fuera de ella; la planta está fuera de sí misma, desplazada del espacio físico que ocupa; otra forma de expresar esto es decir que la planta está "extasiada", porque la palabra "extasiado" según Hegel, significa "sobresaliente", estar fuera o fuera de uno mismo.

La roca, por el contrario, no está extasiada; porque no necesita nada fuera de sí mismo para completarse, todo lo que es, está dentro del espacio físico que ocupa. Para entender una planta como un todo, uno no puede simplemente mirar la planta, porque lo que es la planta, no está completamente dentro de su piel; las cosas que hacen de la planta un todo se encuentran fuera de ella, en las necesidades que se satisfacen desde el ambiente en el que habita.

Cuando Hegel afirma que el hombre contiene negatividad y ausencia en él, quiere decir, en primer lugar, que el hombre tiene necesidades y deseos, que el hombre no es totalmente autónomo ni autosuficiente. Los seres humanos yacen fuera de sí mismos, fuera de su piel, porque sólo fuera de nosotros encontramos esas cosas que satisfacen nuestras necesidades y nos hacen completos.

Consideremos las ideas de "negación" y "niquilación" de la naturaleza. Cuando una planta o un animal encuentra algo del mundo exterior que satisface sus necesidades, debe sacarlo del mundo exterior y transformarlo e incorporarlo a sí mismo. Hegel se refiere a esta actividad como "negar", es decir, decir "no"

Una planta transforma la luz del sol, los nutrientes y el agua en algo que no son; en efecto, les dice "no" a medida que se los dan y los transforma en algo que puede usar; dice "no" a su objetivo, siendo externo y los hace parte de sí mismo.

Cuando una vaca come la planta, le dice "no" a la planta como ser objetivo, externo y la incorpora a sí misma.

Cuando un ser humano toma una piedra y la transforma en una escultura, le decimos "no" a su ser objetivo, externo, y lo incorporamos a la red de significados y propósitos humanos.

Ahora bien, ¿qué significa decir que el hombre es "tiempo" que niega el "espacio"? Para comprender esto, debemos apreciar una diferencia esencial entre los seres humanos y otra clase de seres. Todos los seres vivos, excepto los seres humanos, tienen necesidades que les son dadas por la naturaleza y que son satisfechas dentro del mundo natural. Los animales pueden decir "no" a una naturaleza determinada, pero es solo para satisfacer sus necesidades naturales, por lo que el proceso de negación se sitúa dentro y está limitado por el orden o la economía de la naturaleza.

Este no es el caso de los seres humanos. Los seres humanos tienen necesidades naturalmente dadas. Pero también tenemos necesidades que no están dadas por la naturaleza y que no pueden ser satisfechas por la naturaleza dada. Los seres humanos, a diferencia de todos los demás seres vivos, pueden decir "no" a sus propias necesidades naturales (a su naturaleza animal) y a toda la economía del mundo natural. Entre las necesidades humanas más fuertes se encuentran la supervivencia física y la propagación biológica. Pero el Ser Humano dice "no" a lo real en nombre de lo irreal o lo no realizado, de lo ideal o lo idealizado.

Los seres humanos tienen el poder del lenguaje, la razón, el habla, la abstracción, la invención, la creatividad, el Logos (lo que Hegel llama el reino del concepto) que les permite crear necesidades, ideales y planes que no se basan en la naturaleza y no pueden ser satisfechos por esto. Sólo pueden satisfacerse mediante la transformación del mundo natural a través del trabajo. Es aquí donde entra la dimensión del tiempo.

Hegel afirma que:

Hombre = Negatividad = Tiempo = Concepto.

Decir que el concepto = tiempo es decir que el concepto es un plan, un anteproyecto para un proceso de transformación de lo que se da en el presente en lo que se desea en el futuro.

Decir que hombre = tiempo es decir que el único modo de ser del hombre, el único modo de negatividad del hombre, es la transformación del mundo natural a través de nuestros proyectos. El hombre, por tanto, es el tiempo que niega.

Pero, ¿qué quiere decir que el hombre es el tiempo que niega el espacio? Por espacio, Hegel entiende la naturaleza, el ser dado, la realidad inerte, que debe cambiarse a la luz de nuestros conceptos y planes. Hegel usa "espacio" para designar seres dados, porque los seres dados, a diferencia de los seres vivos, son completamente autónomos y autosuficientes; porque no necesitan nada fuera de sí mismos para estar completos, todo lo que son se encuentra dentro de su ubicación espacial dada (la roca por ejemplo, como ya expliqué en anterioridad).

Decir que el hombre es el tiempo que niega el espacio es, por tanto, decir que el hombre es el tiempo que niega el ser dado a la luz de sus conceptos y planes. Decimos "no" a lo que se da ahora en nombre del todavía no, lo que se concibe en la mente y se realiza a través de la transformación de la naturaleza dada.

Hay una frase de Jean-Paul Sartre que ejemplifica este análisis:

"El hombre es lo que no es y no es lo que es".

En la superficie, esto suena como una tontería, pero en realidad tiene mucho sentido hegeliano.

Decir que el hombre es lo que no es, significa que los seres humanos no son meros bultos de un ser inerte dado; los seres humanos tenemos cuerpos físico-materiales-animales, pero el cuerpo es simplemente el sitio donde estalla un potencial de infinidad de planes y proyectos en todas direcciones, hacia una mirada de futuros posibles.

El ser humano es lo que no es porque vive en sus planes y proyectos, encontrando su realidad dada como incompleta a la luz de todas las cosas que quiere lograr.

Los seres humanos no somos lo que somos, es decir, la materia dada dentro de nuestra piel, porque lo que somos es radicalmente incompleto, y solo puede completarse completando nuestros planes y proyectos, y como siempre tenemos planes y proyectos inconclusos, que se cortan, devienen en insatisfacción e infelicidad. Ésta inquietud es apagado solo por la muerte, de modo que el hombre siempre está incompleto, un vacío en el ser que nunca se llenará por completo.

¿No te has cuestionado del por qué eres tan inconforme e infeliz con tu realidad y presente? Trazando planes, proyectos, objetivos... Ese sentimiento de insatisfacción que surge cuando las cosas que tenemos no nos parecen suficientes o no cubren por sí mismas nuestras expectativas. Y en el peor de los casos, concretamos algunas metas pero paradójicamente echamos a un lado tales logros conseguidos o le tomamos menos importancia a como era antes (negando su espacio) e inoculamos nuevos desafíos para continuar nuestra insatisfacción porque nos sentimos incompletos, decimos "no" a todo.

Bueno, he aquí la respuesta: eres lo que no eres.