Combatiente Metapolítico

SOBRE EL POETA… Friedrich Hölderlin (1770-1843) prefigura todo lo que va a estallar en el movimiento romántico, que es el espacio de la subjetividad. El poeta trata de acercarse al tono trágico de la Grecia clásica, para darse cuenta de que ya es inalcanzable. Su vinculación religiosa y la lectura de la Biblia es determinante (tradición pietista) Estudia Teología y Filosofía. Fue un lector arriesgado de la literatura clásica griega. Pero también influyen los inicios de la Revolución Francesa. Los jóvenes querían cambiar de raíz la sociedad, fundar una religión estética, basada en la belleza, y una democracia inspirada en la griega. Todo un intento de redimir a la humanidad. Hölderlin compartió, como todos los demás de su generación, el clima de expectativa exagerada de los éxitos revolucionarios en Francia. Inicialmente, rindió homenaje a las ideas de la época, pero ya en Tubinga se reveló diferente. Como Goethe y Schiller, fue helenizante, pero su Grecia era ta...

Por   Serguéi Atamanov. En este artículo hablaremos del conflicto entre Taiwán y China y sus posibles consecuencias. Es necesario comprender que China necesita a Taiwán, sus fábricas de alta tecnología y sus especialistas. Así que no esperes un mar de fuego y sangre. De lo contrario, se romperá una cadena tecnológica y de inversión muy importante de la modernización china. Tampoco habrá la introducción de un contingente limitado que apoyará a la población local que desee unirse a China, como en el caso de Crimea. Prácticamente no hay ninguno en Taiwán. La población de Taiwán es de aproximadamente 24 millones. Tomar territorio significaría tener que mantenerlo de forma permanente, incluso mediante la supresión del malestar popular. China busca la reunificación pacífica con la esperanza de que los taiwaneses se den cuenta de que son parte de una gran nación y que de alguna manera, ya sea pacíficamente o bajo presión, decidan unirse a ella. Sin embargo, un enfr...

¿Qué es el egoísmo? El interés propio, ya sea exclusivamente hacia lo particular o hacia el bien colectivo. Pensar en ti y pensar en los demás es egoísmo. Lo segundo puede que mucho más si piensas en lo que te pueden dar a ti y no tú a ellos. En todas las relaciones humanas hay un interés por algo, eso es egoísmo: quien da comida tiene interés en parecer bueno y mantener limpia su conciencia, el que come se aprovecha de la buena conciencia, todo ello es egoísmo. Pensar en uno mismo o pensar por los demás por uno mismo, todo ello es egoísmo. Puede que todo sea egoísmo pues del ego emana todo. En definitiva, parece que el interés, cualquier interés, es el egoísmo. Sin duda hablar de egoísmo es hablar del hombre, más bien del hombre como individualidad. Aquí al menos me centro en el hombre pues desconozco si otras formas de vida son capaces de una intencionalidad tan compleja como la humana. El egoísmo requiere intención y acción (conscientemente) y a veces pulsión...